Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр

Имя как соц символ. Имя человека всегда, во все времена имело статус самоценности, было невещественным богатством. Вопросы, связанные с именованием, вызывали энтузиазм философов с глубочайшей древности. К этой дилемме обращались еще Сократ, Платон Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр, Аристотель. В эру Средневековья и Возрождения тема эта не пропала из поля зрения исследователей. Ну и в Новое время ей придавалось суровое значение. Российские философы С. Булгаков, П. Флоренский, А. Лосев предназначили много страничек Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр исследованию этого парадокса. С. Булгаков считал, что имя есть раскрытие ноумена, проявление его энергии, что оно не появляется случаем, а потенциально находится в человеке. Имена есть свойства людей. Имя Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр, по Булгакову, это соединение вселенского логоса и христианства. П. Флоренский считал, что имя магически оказывает влияние на названную им личность. Имя собственное появляется как любовь к познаваемой реальности, охватывая всю четырехмерную временно–пространственную форму личности Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр, предугадывая ее судьбу и биографию. Имя становится символом, гербом, знаком, обрамлением личности. В наше время Ю. С. Степанов, один из немногих исследователей языка, продолжает традиции российской философии в данном вопросе Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр. Имя, по его воззрению, охарактеризовывает не только лишь человека, но косвенно и тех, кто это имя отдал.

Личное имя представляет собой символ для посвященных. В прошедшем имя было не только лишь Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр разграничителем людей, да и показателем различия, выделения однопорядковых сущностей. Личное имя появилось в итоге появления потребности выделять человека из группы ему схожих. Людей с схожими именами связывали традиции. На имя оказывала влияние культура родителей Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр, положение в обществе. В любом обществе имя всегда выражает сословную принадлежность, является соц знаком, т. е. по имени нередко можно представить, откуда, из какого круга вышел человек. В то же Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр время имя – символ личности, выразитель ее персональной неповторимости. Оно также служит определителем эры, являясь очевидцем духовной истории населения земли, этноса, общества. Вкупе с развитием общества эволюционируют и имена. Таким макаром, имя имеет Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр статусную дифференциацию и сразу этническую и временную сигнификацию.

Имя человека может изменяться зависимо от его статусных ролей в обществе, приближенности к власти. В Рф в XVI в., когда стал складываться класс чиновничества, появилось соц Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр закрепление его статуса в виде называния людей по отчеству. Это служило указателем увеличения общественного положения. Дама в Рф в давнешние времена изредка имела личное имя. Обычно, замужняя дама именовалась через имя супруга Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр, женщина – через имя отца. Время от времени имя отца упоминалось по отношению к замужней даме (вспомним, к примеру, Ярославну). К XIX в. формулы именования дамы и мужчины становятся идиентично трехчленными (имя, отчество, фамилия Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр), что косвенно свидетельствует о постепенной эволюции статуса дамы. В течение жизни в почти всех обществах имя человека изменялось пару раз зависимо от тех соц ролей, которые ему приходилось играть. Вот более Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр приятный пример: в средневековом Китае ребенок при рождении получал домашнее имя, при поступлении в школу – другое, при достижении совершеннолетия – новое, взрослое, на службе бюрократы получали имена, которые им давал государь Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр. В Рф монахи воспринимали церковное имя, хорошее от мирского.

Имя в конечном счете делает последующие функции в обществе: идентифицирует тождество человека с самим собой; дифференцирует, отличает 1-го от всех других; становится регулятором отношений в обществе Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр – оно может воодушевлять, возвышать, духовно обогащать либо, напротив, разочаровывать, подавлять и унижать. Не считая того, в обществе имя носит функцию общения, имеет познавательную и воспитывающую функции, но главное – имя представляет Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр собой аккумулятор культуры, становясь социокодом в хранилище коллективной памяти и средством трансляции культуры. Дать человеку имя – это означает включить его в систему соц отношений, где он приобретает определенные права и обязанности Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр.

В различных культурах мира есть различные методы имянаречения людей. Более ярко появляются особенности духовной культуры в имянаречении на Востоке, где с именованием связаны вековые охранительные традиции. Особенное значение получают и переименования. В связи Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр с перестройкой в Рф конца XX в. начались массовые переименования городов, улиц, площадей, что обычно имеет место во всех странах в период крутых поворотов истории. И люди достаточно нередко меняют имя Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр. Российские эмигранты, попадая в другие страны, часто дерусифицировали звучание собственных фамилий и имен. Имя – как одежка. Каждому охото смотреться лучше. Потому в большинстве собственном люди относятся к имянаречению достаточно серьезно, так как в Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр имени отражается поток истории, культуры, цивилизации.

Имя – это наш опознавательный символ. Существует огромное количество теорий имени. Чувственная теория имени связывает определенные имена с назначением к власти (Александр, Виктор), к преступным делам (Эдик Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр, Эрик). Есть имена, характерные духовно богатым, но безвольным людям (Алексей, Павел), трагичные по собственной сути (Борис). Имя в этой теории рассматривается как чувственный раздражитель. Одни имена голубят слух, другие вызывают противные чувства. Чувственной Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр теории близка звуковая теория имени. Эта теория базируется на вибрациях звучания имени, которые воспринимаются людьми, хотя и неосознанно. Не считая того, по этой теории каждый звук имени предназначает нрав его носителя, тем имя Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр оказывает влияние на судьбу человека. По социальной теории имя человека рассматривается как носитель социальной инфы о нем. Согласно ей, имя предсказывает всю жизнь человека. Таких теорий огромное количество: ассоциативная, астролого Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр–нумерологическая, интуитивная и др. Но все эти теории могут быть подвергнуты критике, потому что многие реальные явления не подтверждаются ими, и все таки в каждой из теорий можно отыскать элементы правды.

Имя есть Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр метод общественного ранжирования людей. Оно является личным знаком каждого человека в обществе, несет на для себя и печать моральной оценки этноса, страны, культовых сообществ. С одной стороны, имя – это метод индивидуализации личности, с Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр другой – ее социализации. С одной стороны, имя охарактеризовывает консервативность формы, с другой – является полифонией внутреннего богатства. Имена представляют собой культурные клише, включающие в себя многие устойчивые элементы прошедших эпох, цивилизаций.

Таким Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр макаром, языки культуры и языковые средства, выражающие ее особенности, очень разнообразны. При всем этом посреди их выделяется искусство, которое можно считать универсальным языком культуры.


^ 11.3. Искусство как язык культуры

Искусство как структурный элемент людской Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр культуры является ее универсальным языком, языком всеобщим, функционирующим во всем соц времени и во всем соц пространстве.

А. Н. Илиади утверждал, что довольно представить хотя бы один из бессчетных шедевров Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр искусства, чтоб уяснить, какую животрепещущую значимость сохраняют они для современности, так как являются сначала монументами (нередко единственными), которые в подчеркнуто чувственной форме свидетельствуют о жизнедеятельности прошедших эпох, о соц процессах и событиях из жизни Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр тех поколений, при которых они были сделаны. Потому по ним во всей вероятной многогранности и воссоздается потомками культура прошедших эпох в единстве ее вещественной и духовной сторон. Даже тогда Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр, когда от этой эры сохранились свидетельства историков и научные трактаты, политические и религиозные доктрины, кодексы нравственности и морали, соединить все это в целостность, изоморфную к жизнедеятельности, казалось бы, невозвратно прошедшей эры, может искусство и Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр только искусство. Происходит это поэтому, что искусство доносит до нас не просто сведения о фактах истории, событиях и научных открытиях. Шедевры искусства несут через века значение и смысл жизни, каким Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр он представлялся человеку той эры не только лишь в общеродовом плане, да и в личностном переживании значимости, и в смысле собственной жизнедеятельности, собственной борьбы за надежды и эталон, из чего выкристаллизовываются в конечном счете Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр мысли, чаяния, переживания и борьба за будущее либо против него тех либо других людей, сословий, классов, народов, стран.

«Значимость искусства как универсального языка людской культуры, – делал справедливый вывод А. Н. Илиади, – закреплена Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр в художественно–образной структуре его конструкций, делающих его в более полной степени из всех языковых систем, узнаваемых населению земли (естественных языков, языков науки), доступными для воспитания населения земли в целом, при этом не Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр только лишь вне этнических либо муниципальных границ данной эры, да и в следующие века. Тем устанавливается типичный диалог меж разными поколениями, актуализирующий опыт протекшей жизнедеятельности и создающий возможность предстоящего «рывка» в Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр соц будущее с плацдарма этого актуализированного опыта».[355]

Таким макаром, искусство как универсальный язык культуры есть, с одной стороны, проигрывание этой культуры в ее специфичных системах, т. е. проигрывание непосредственно–исторического стиля Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр жизни людей разных эпох и этнических регионов, а с другой – утверждение и развитие отражаемого стиля жизни, отражаемой культуры. Это непростой механизм диалектики культуры и искусства, стиля жизни и его художественной равнодействующей.

Искусство, являясь универсальным Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр языком культуры, особенной знаковой системой, употребляет разные знаки. Но знаки конкретно художественные.

^ Символ художественный – термин, обозначающий действительность не в чисто предметном бытии искусства, а быстрее в его функционировании.

В силу Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр этого начальной становится не неувязка знака как такого, а неувязка вычленения знакового обилия, проявляющегося сначала в соц бытии – потреблении, восприятии искусства. Элемент художественной формы, будь то мелодический оборот, строительная деталь либо Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр обособленно рассматриваемое изображение отдельного предмета в живописи, имеет четыре характеристики знака:

1) он обладает значением;

2) информирует нас о чем–то отличном от него;

3) употребляется для передачи инфы (хотя и не обыкновенной, а окрашенной чувственно Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр–эстетическим отношением создателя к репрезентируемому);

4) функционирует в знаковой ситуации (пока произведение не воспринято нами, оно не существует для нас как явление искусства). Потому таковой элемент будто бы бы можно именовать художественным знаком.

Но еще Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр четыре характеристики отличают этот художественный символ от обыденного. Каждое средство в искусстве очень неоднозначно, в то время как символ единичен и устойчив по значению. Многозначность каждого из выразительных средств искусства имеет двойственную Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр природу. Его разные значения зависят, с одной стороны, от ситуации и контекста, в каких оно использовано (Е. Басин именует такую полисемию «речевой»), а с другой – от его истолкования воспринимающими индивидумами Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр («языковая полисемия»). Оба вида полисемии не являются полностью случайными. Как пишет Басин, произведения искусства всегда воспринимаются не только лишь глазом индивидума, да и через него очами «общественного субъекта» – общества. Вот почему «языковое» значение Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр произведений искусства почти во всем определяется обществом и относительно не находится в зависимости от индивидума. Таким макаром, в искусстве, кроме «речевого» значения и «речевой» полисемии имеется языковое значение – относительно устойчивое соц и общезначимое Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр.[356] Все же многозначность выразительных средств искусства остается бесспорным фактом. Как в музыке, так и в живописи, ну и в любом виде искусства, символ не может быть конкретным. Содержание (значение Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр, которое вносит в него создатель) прочитывается адресатом не всегда на сто процентов правильно. Время от времени содержание это может быть даже более полным, ежели задумывал сам создатель. Нередко же содержание, которое извлекает воспринимающий Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр, уже того, которое имел в виду живописец. Специфичность музыки заключена в том, что огромное значение при восприятии имеет выполнение. Отлично известны случаи, когда 1-ое выполнение решало судьбу произведения. И даже тогда, когда Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр мы смотрим только нотный текст, мы невольно выступаем в качестве интерпретатора. (Вобщем, и при восприятии красочного холста мы являемся спецефическим образом его интерпретатором.) Не случаем для композитора так принципиально выполнение его произведений Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр. 2-ое отличие художественного знака заключается в том, что он не может быть выделен из данного контекста и без конфигураций применен в другом контексте, как это типично для обыденного знака. В конце концов, самые главные Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр отличия – это большая самостоятельная роль формы художественного знака и ее другое соотношение с содержанием, чем у обыденных символов. У их почти всегда вещественная форма произвольна по отношению к значению Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр. В искусстве же даже при маленьком изменении формы меняется и содержание. Нам не индифферентно, к примеру, в каком регистре, каким инвентарем, в каком темпе исполняется та либо другая мелодия, не говоря уже Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр об изменении в ней хотя бы 1-го–2-ух звуков. Точно так же без вреда для содержания нельзя переставить слова в стихах, изменив тем ритм, либо поменять какое–или слово его синонимом. Одна из обстоятельств Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр невозможности получить полное представление о красочном полотне по репродукции заключается в изменении, даже при высочайшем уровне техники, всех частей формы, цвета, фактуры и т. д. Вот почему понятие «знак художественный» может применяться Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр только как метафорическое.

Так как нас интересует нрав соответствия художественных символов формам реальных предметов, из всех имеющихся бессчетных классификаций символов мы берем ту, которая базирована на разделении символов по их Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр типу соотношения с денотатами (ее в первый раз предложил Ч. Пирс). И хотя сейчас семиотика далековато ушла от теории Пирса и нередко очень критична по отношению к ней, такового рода систематизация символов Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр может посодействовать почти во всем разъяснить специфику художественных символов. С этой точки зрения знаки делятся на три группы:

1) знаки–изображения (иконические знаки);

2) знаки–признаки (симптомы, индексы, индикаторы);

3) условные знаки (знаки–знаки).

По Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр аналогии с этим и посреди художественных символов можно выделить три главных типа: художественные изображения, которые будут близки традиционным знакам–изображениям, художественные «выразительные приемы» (включая интонационные знаки) и художественные «символические средства». Термин «символ» неоднозначен и в Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр различных сферах имеет разный смысл. Потому следует учесть, что тут он употребляется только в одном из многих смыслов, а конкретно как обозначение частей художественной формы, которые подобны условному знаку и которые должны Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр быть сопоставлены с типами символов вне искусства. Но, до того как провести такое сравнение, нужно сделать существенную обмолвку. Следует выделить исключительную приблизительность, условность предложенного разделения художественных символов, вытекающую из многозначности и Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр многофункциональности каждого из их. Конкретное художественное средство, примененное в том либо ином произведении искусства, характеризуется сразу и с изобразительной, и с выразительной, и с символической (условно–знаковой) сторон. Художественное изображение и художественное символическое Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр средство сразу всегда являются в какой–то мере и выразительными приемами, так как чувственная выразительность есть неотъемлемое, непременное качество всякого искусства и «пропитывает» собою насквозь всю ткань художественного произведения. Выразительный прием и Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр символическое средство часто (хотя и не всегда, не во всех видах искусства) владеют хотя бы некими признаками изображения. В конце концов, изображения и выразительные приемы непременно содержат черты условности Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр, что сближает их с символическими средствами. Потому поточнее гласить о совместном существовании 3-х типов художественных символов.

По отношению к языку искусства и понятие знаковой системы может быть использовано только отчасти.

Художественный язык имеет Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр три характеристики знаковой системы: связь имеющихся «знаков» и введение новых на базе правил, зависимость значения «знака» от его места в системе. Но другие характеристики обыкновенной знаковой системы ему не присущи. «Словарь Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр» средств, используемых в данном виде искусства, нереально составить по нескольким причинам, и а именно, из–за того, что живописец практически не употребляет уже готовые средства, сделанные другими, а делает новые средства по эталону существовавших Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр ранее. Как следует, язык каждого вида искусства – это набор не готовых «знаков» («слов»), а только определенных типовых форм, от которых отталкивается создатель при разработке собственного языка, состоящего почти во всем из Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр новых уникальных частей. При отсутствии таких частей творчество художника воспринимается как очевидное по языку, эпигонское, не имеющее самостоятельной ценности, хотя не раз появлялись проекты сотворения словаря художественного языка, к примеру, музыки на базе привязки Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр его к естественному языку.

Очередное отличие художественного языка от знаковой системы состоит в невозможности перевода сделанных на его базе текстов на другой художественный язык. Тут имеются в виду не общеизвестные Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр случаи сотворения новых, самостоятельных произведений в одном виде искусства на базе образов другого вида (программное музыкальное произведение на сюжет стихотворения либо картины, театральная инсценировка либо киноэкранизация романа и т. п.), а конкретно переводы Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр, полностью равнозначные оригиналу, способные его поменять.

Высказанное положение не опровергается общеизвестным фактом существования всеполноценных переводов с 1-го языка на другой в литературе. Дело в том, что при переводе прозы художественный язык (как Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр система образных средств) вообщем не изменяется; другим становится только материал (вербальный язык). В поэзии же перевод становится уже видом самостоятельного творчества, потому что при переходе к другому вербальному языку часть образных средств Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр оригинала безизбежно видоизменяется. Вобщем, это относится и ко многим житейским произведениям, отмеченным высочайшей степенью поэтичности.

В различных видах искусства различные знаки могут иметь схожее содержание, и, напротив, схожие знаки могут выражать различное содержание Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр: искусство живописи и музыки – различные знаковые системы. Н. Н. Пунин по этому поводу писал:

^ То, что сказано в один прекрасный момент и конкретно данным языком, нереально повторить, переведя на другой язык Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр, – это закон для всего художественного творчества.[357]

Об этом же гласит и М. М. Бахтин. Правда, связывая невозможность перевода с 1-го языка искусства на другой с неувязкой текста, Бахтин пишет:

…За каждым Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр текстом стоит система языка. В тексте ей соответствует все повторенное и воспроизведенное и повторимое и воспроизводимое, все, что может быть дано вне данного текста (данность). Но сразу каждый текст (как выражение) является чем–то Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр личным, единственным и неподражаемым, и в этом весь смысл его (его план, ради чего он сотворен)… Всякая система символов (другими словами всякий язык), на какой узенький коллектив ни опиралась бы ее Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр условность, принципно всегда может быть расшифрована, другими словами переведена на другие знаковые системы (другие языки). Но текст (в отличие от языка как системы средств) никогда не может быть переведен до Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр конца.[358]

Делая упор на работы Ю. Г. Кона, Ю. М. Лотмана, А. Н. Сохора, П. Флоренского, М. Гаспарова и других, можно утверждать: искусство в целом и его отдельные виды, точнее сказать, их художественные Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр языки – явления, подобные знаковым системам, но никак не тождественные им. Искусство – это знаковая система особенного рода, язык особенного рода.

Все вышеизложенное помогает осознать, как проявляют себя черты знаковости в искусстве.

^ Специальные методы воплощения содержания Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр при помощи художественных символов

Своеобразно в искусстве воплощение чувственных образов.[359] Из всех форм психологического отражения чувственные образы характеризуются большей степенью соответствия оригиналу (объекту), т. е. сходством с ним, потому что их содержанием как Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр раз и является изоморфное отражение пространственно–временной структуры объекта. Потому специфическую функцию знака–изображения, воплощающего таковой образ, составляет сообщение о наружном виде (либо звучании) определенного предмета, о его видимых (либо Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр слышимых) признаках. Назовем эту функцию познавательно–коммуникативной.

С таковой функцией изображений мы сталкиваемся раз в день. Так, фото в газетах дают нам представление о наружном виде незнакомых людей, о том, как смотрится местность Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр, в какой мы не бывали. Тут на 1-ый план выступает познавательная сторона рассматриваемой функции. Рисунки на консервных банках либо коробках с продуктами информируют нас об их содержании. Тут главенствует коммуникативная сторона Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр.

Разумеется, что степень полноты и точности изображения, его сходства с объектом может быть различной зависимо от того, какая сторона познавательно–коммуникативной функции преобладает в этом случае. Если изображается неведомый зрителю предмет с целью ознакомления Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр с ним, т. е. осуществляется познавательная задачка, то нужным становится очень вероятное уменьшение условности. Так, скажем, набросок (либо фотоснимок) растения в ботаническом атласе должен быть как можно более схожим с Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр оригиналом. В последнем случае «познавательное» изображение может даже перевоплотиться в точную копию объекта, стать его двойником, т. е. закончить быть знаком (эталоны продуктов на витринах). Изображение знакомого предмета, имеющее коммуникативную задачку, допускает Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр условность в основном. Например, на вывеске, маркетинговом плакате, карте–путеводителе картинки обычно отличаются относительной краткостью, упрощенностью, схематизированы и обобщены по отношению к натуре.

В искусстве приятные образы также передаются при помощи Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр изображений. Как и в жизни, их основная функция – информация о предмете, функция проигрывания предмета. Но живописец никогда не ограничивается этой познавательной задачей. Он всегда употребляет изображения и для того, чтоб вызвать мысли и эмоции Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр. Соотношение же этих 3-х моментов бывает различным.

Время от времени в изображении делается акцент на функцию проигрывания. Тогда живописец ставит впереди себя задачку, сначала, воспроизвести реальные предметы. К примеру, первобытный живописец стремится очень Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр правдоподобно изобразить животное, чтоб набросок делал практическую роль. Для художника сих пор очень принципиально показать повадки, расцветку, соответствующие особенности животного с большей точностью. Так, мадленские изображения животных в пещерах Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр Испании и Франции передают животное практически в истинную величину с поразительной актуальной уверительностью.

Если для чувственных образов специфичным методом воплощения является изображение, то для чувств таким методом служат знаки–признаки.

Специфичность чувств как Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр особенной формы отражения заключается в том, что они не воспроизводят структуры объектов и не открывают их сути, а выражают отношение к ним субъекта исходя из убеждений соответствия этих объектов его потребностям. Потому Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр в практической жизни основная функция символов–признаков, воплощающих эмоции, заключается в информировании других людей об отношении данного человека к событиям мира вокруг нас и в воздействии на их чувственную сферу.

Формами выражения чувств являются Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр жесты, мимика, пантомимика и интонации людской речи. Правда, все эти формы выражения чувств могут быть объединены.

В искусстве специфичным методом воплощения чувств служат «выразительные приемы», к которым относятся, во Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр–первых, художественные средства (речитатив, пантомима и т. п.), которые имитируют реальные выразительные движения (интонации, жесты и т. п.), и, во–вторых, новые самостоятельные средства (мелодии, танцевальные па и т. п.), сделанные по аналогии с Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр реальными выразительными движениями, но не воспроизводящие последние.

Бывают интонации людского голоса, которые имеют чисто экспрессивное значение. Это интонации стона, плача, жалобы, радости и т. п. Когда они воспроизводятся в музыке, то воспринимаются нами Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр уже не как изображения, как выражение эмоции.

В изобразительном искусстве эмоция выражается не только лишь проигрыванием реальных жестов, да и неизобразительными средствами: цветовой политрой, композицией, пространственным ритмом и т. п Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр. Экспериментально испытано, что «каждый цвет спецефическим образом действует на человека… Некие цвета возбуждают, другие, напротив, успокаивают нервную систему…» Красноватый цвет – возбуждающий, согревающий, оживляющий, активный, энергичный; оранжевый – радостный, неунывающий, огненный, соединяющий радостность желтоватого Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр с возбуждением красноватого; желтоватый цвет – теплый, бодрящий, радостный, симпатичный; зеленоватый – размеренный, делает приятное (комфортное) настроение; голубий (и голубой) цвет – размеренный, суровый, ласковый, грустный, тоскливый, мирный. К этому можно добавить самостоятельную экспрессивность линий и Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр геометрических фигур: возбуждающее действие острых углов и ломаных линий, успокаивающее – плавных линий, овалов и т. п.

Наибольшее внедрение в произведениях изобразительного искусства такового рода выразительных приемов ведет к их завышенной экспрессивности.

Кроме Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр мимики и пантомимики, огромную экспрессивную роль[360] в живописи играет цвет. Так, у Ван Гога цвет имеет насыщенное эмоциональное звучание. У Гогена упрощение формы компенсируется обострением цвета, содействующим чувственному воздействию его произведений.

Каждый цвет Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр, вызывая определенное эмоциональное состояние, в картине стает как символ–признак определенной эмоции. В. Кандинский в книжке «О духовном в искусстве» дает такое соотношение цвета с чувствами: желтоватый цвет потряхивает, действует Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр навязчиво, а при охлаждении его голубым приобретает колер меланхолии, ипохондрии. Желтоватый всегда испускает духовное тепло, а голубий – воспоминание остывания, голубий цвет праздничный, сформировывает состояние сверхзеленой углубленности.

Чем теплее голубий цвет, тем больше он Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр пробуждает в человеке тоску по безгрешному. Смешение голубого и желтоватого дает зеленоватый цвет. Абсолютный зеленоватый – более размеренный цвет – в конце концов становится кислым. Метафорически Кандинский так обрисовывает зеленоватый цвет: «Зеленый цвет похож Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр на толстую, очень здоровую, бездвижно лежащую корову, которая способна только жевать жвачку и глядеть на мир глуповатыми, тупыми глазами».

Характеризуя пассивность полностью зеленоватого цвета, Кандинский отмечает, что в королевстве красок зеленоватый цвет играет Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр роль, схожую роли буржуазии в людском мире – это «неподвижный, самодовольный, ограниченный во всех направлениях элемент». Красноватый цвет делает воспоминание целеустремленной, обширной мощи. Сатурн и киноварь сходны по собственному воздействию с Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр желтоватым, но лишены его безличного нрава, потому, считает Кандинский, он пользуется таковой большой любовью, обширно всераспространен в народном орнаменте и государственных костюмчиках. Малиновый цвет – незапятнанный и веселый, а фиолетовый таит внутри себя нечто болезненное Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр и грустное. Не зря, замечает Кандинский, китайцы используют его для траурных облачений. Приведенные обозначения обычных красок являются, по Кандинскому, временными и простыми, а их тона передают более узкую природу Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр чувственных сторон души.

Специфично воплощаются в искусстве и мысли.

Идея, в отличие от чувственного вида, не воспроизводит структуру отражаемого явления, а обобщенно выражает ее, выделяя связи и дела меж ее элементами и отражая Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр их связь в виде функций.

На уровне понятийного мышления возникают наибольшие способности освобождения познавательных форм от 2-ух видов ограничений, неминуемых на более низких уровнях. Во–первых, преодолевается (хотя и не до конца) ограниченность зания Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр, связанная с его субъективностью, которая относительно велика на уровне образного мышления, где в базе лежит эгоцентрическая «система отсчета», т. е. нельзя стопроцентно отвлечься от воспринимающего субъекта (в особенности если отражаются дела меж Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр объектом и этим субъектом). Во–вторых, преодолевается таковой источник ограничений, как модальность образной мысли, неотклонимая связь с физическими качествами носителя инфы (зрительный нрав, слуховой и т. п.).

Таким макаром Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр, по мере движения от чувства к мысли наружные формы предметов отражаются все более неполно, ограниченно, зато познание о связях и отношениях предметов становится все более полным, наименее ограниченным. Этим и определяется основная функция мыслей Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр – раскрытие сути явлений.

Специфичным методом выражения мыслей служит язык как система условных символов. Правда, язык не полностью условен. Слово в собственном звучании может наглядно воспроизводить, изображать звучание обозначаемого объекта, тогда и оно есть Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр бесспорное выражение мысли, понятное даже не знающему данного языка. Имеются в виду слова звукоподражательного типа, обозначающие звучание и воспроизводящие, изображающие его: тик–так, ку–ку, мяу–мяу, звуки, подражающие Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр шипению, свисту и т. п. Но таких слов в любом языке сильно мало, и их применение ограничено их своим значением.

В искусстве специфичным методом воплощения мыслей (понятий) служат символические средства, подобные условным Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр знакам.

Так, в музыке в роли символических средств могут выступать разные мелодические (пореже гармонические либо ритмические) обороты и целые темы, основное значение которых нельзя воспринять в достаточной мере, если не знать, какой Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр понятийный смысл придал им композитор. Таковы, к примеру, лейтмотивы кольца и копья в «Кольцо нибелунга» Вагнера, темы роковой обреченности (судьбы) в «Кармен» Бизе, «Пиковой даме» Чайковского, «Ромео и Джульетте» Прокофьева, темы «мирового духа» в Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр ряде опусов Скрябина и многие другие. Одни из их сделаны создателями данных произведений, другие перебегают от композитора к композитору, крепко закрепившись в исторической традиции музыки.

Для того чтоб осознать смысл Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр такового рода знаков, нужно его знать. В опере композитор обычно помогает слушателям осознать этот условный смысл, дает «подсказки» при помощи текста либо деяния. Так, Вагнер, связывая определенный лейтмотив с каким–или абстрактным понятием Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр, вроде бы «оповещает» об этом слушателей методом многократного повторения его с надлежащими словами либо в таковой сценической ситуации, из которой становится понятно его значение. В инструментальной музыке для расшифровки тем–знаков Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр композитор прибегает к помощи программки (произведения Листа, Чайковского, Скрябина и многих других).

Есть такового рода темы, смысл которых можно осознать, только зная традицию их использования. Появляется вопрос, остается ли у слушателя возможность осознать Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр смысл «символического средства», если он не знает ни сценической ситуации либо слов, ни программки, ни традиций?

Если б пред нами был условный символ, примененный в реальной жизни, то никакое осознание его Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр не было бы вероятным без подготовительного познания, договоренности о его значении, без вспомогательных причин. Но в искусстве всегда находится чувственная база, всегда сохраняется выразительность, воздействующая на воспринимающего. Хоть какое «символическое средство», если оно есть Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр средство художественное, имеет и экспрессивное значение.

В живописи примеры использования условных символов (знаков) для конкретного воплощения мыслей (понятий), отвлеченных абстрактных мыслях очень свойственны для ХХ в., искусство которого отличается, по выражению Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр А. Гулыги, «максимальной интеллектуализацией».

В обширно известном «Черном квадрате» К. Малевича простые, простые базы живописи осмысливаются как первоосновы сложного соотношения формы и цвета, но полотно охарактеризовывает переход к принципно новым формам постижения мира Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр, когда живописец, прорываясь в галлактическое осмысление Вселенной, за длительное время до галлактических исследовательских работ вторгается в такие понятия, как «черная дыра», галлактические места.

Концентрируя внутри себя нескончаемое глобальное место, картина «Черный Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр квадрат», непременно, отражает всеобщие закономерности, присущие миру. Это новый язык мышления в формах и красках, но не метафорический, как мы привыкли его обычно принимать, а система абстрактных средств, призванных отразить отвлеченное содержание. Правда, появляются Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр эти средства на базе действительности, вырастая из изображений. Следующие работы направления, нареченного Малевичем супрематизмом, продолжили идею преодоления земного притяжения не призрачными средствами, а на базе движения форм.

Когда то либо другое Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр средство оказывается органичным для определенного вида искусства, оно обширно в нем всераспространено, и напротив. Потому для живописи естественно доминирование символов–изображений, в музыке – символов–признаков. Условные знаки (знаки) в музыке встречаются Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр почаще, так как музыка по сопоставлению с живописью носит более отвлеченный нрав, впрямую связана с абстракциями (не случаем музыка очень близка арифметике), и поэтому применение в ней таких средств легче и Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр проще, почаще и полнее. Что все-таки касается опыта ХХ в., то и тут благодаря общей интеллектуализации, соответствующей для нашей эры, мы лицезреем в протяжении всего столетия энтузиазм к таким средствам выразительности. Но этот энтузиазм Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр повсевременно находится в динамике: то растет, то вдруг в один момент забывается. Вспомним, как после громкого энтузиазма к абстрактному искусству и живописцы, и публика стали ориентироваться на прямо обратные ему направления – поп Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр–арт, гиперреализм и т. д.

Ну и сейчас обе эти тенденции – рвение к абстрагированию, с одной стороны, и, напротив, к наибольшему, четкому проигрыванию видимого мира, с другой – сосуществуют; в определенных случаях Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр начинает преобладать одно или другое. Такое динамическое состояние разъясняется детерминантами публичных структур, потому что искусство – проницательный барометр публичных мыслях, предсказывающий и объясняющий очень почти все.

Но всякий раз возвращение к Имя как социальный знак - Учебное пособие Издательство: Питер, 2008 г.; 592 стр органичным для живописи средствам выразительности всегда оказывается обогащенным исканиями в «сопредельных областях». Никогда эти искания не проходили безо всяких следов и всегда содействовали обогащению языка искусства живописи.



indeks-deflyator-investicij-v-osnovnoj-kapital-metodicheskie-rekomendacii-po-zapolneniyu-formi-i-k-razrabotke-pokazatelej.html
indeks-fizicheskogo-obema-valovogo-regionalnogo-produkta-metodicheskie-rekomendacii-po-zapolneniyu-formi-i-k-razrabotke.html
indeks-ketle-indeks-massi-tela-bolee-250-kgm2-yavlyaetsya-pokazatelem-izbitochnoj-massi-tela-za-isklyucheniem-beremennih-kormyashih-i-sportsmenov-s-silno-razvitoj-muskulaturoj.html